在这种环境下，传经道从城市向着广大的乡村渗透。
而我们前文也说过，在广大的乡村中，鬼物和人类是有着畸形的共生关系的。
但是传经道一来，这种畸形的共生关系就会被打破！
首先，传经道的人会将鬼物抓走，这定然会让村民惶恐，毕竟没有鬼物的保护，他们又如何面对妖精野兽？
然后，解决的办法是加入传经道！
求人不如求己，靠着鬼物保护安全，还不如自己修行有效！行者们开始传授经文，组织大家念经修行。
待到一两个月后，这些村民就有基本的自保能力！
如此一来，在乡村地方，传经道受到疯狂的欢迎。大量的乡民加入到传经道中，开始念经修行。
在金华府中的峨山县，邱毅来到一处小山村,说到：“这里就是圣人的家乡？”
旁边的峨山县令鞠躬说道：“按照我们的调查,张真人确实是张家村的人。不过有些地方无耻，竟然说这里不是。不过我能保证，张真人的父母一定是在这里出生的！我们有户籍的！”
张巍的出生一直是大家津津乐道的话题，金华城说张巍是出生在金华城，他的户籍就是在金华城。而金华府的峨山县就有自己的声音，张巍的父母亲是实打实的峨山县张家村人！
只是张巍具体出生在哪里，自然就引起很多人的争论。有支持张家村的，也有支持金华城的。
以前这只是闲人之间的口角之争，但是随着传经道的膨胀，这个已经不是口角之争，而是圣人的出生问题，这很严肃的！
落叶归根，是自然界的规矩，也是人的本性。张巍的家乡，定然是传经道道众心目中的圣城圣地。
很多道众都会沿着张巍的行踪，走一次朝圣之道，达到心灵和身体的满足。
这一路的起点是无底洞，这是毋庸置疑的。但是终点是哪里就很重要。虽然峨山县和金华城都在金华府中，但是耐不住传经道众的刨根究底。
邱毅，作为圣徒之一，他就被委派来确定这个事情。